4 月27日，我校知名校友、湖北省社会科学院副院长刘玉堂教授做客人文讲坛。与师生一起回忆母校生活，解读丰富多彩的楚文化。

“今天是我回到老家了，很兴奋。湖北大学是我放飞理想的地方,也是我爱情收获的地方。”亲切、幽默的开场白吸引了全场师生。

“对名人的调侃都是对地域文化有意识地削减！网上有关雷锋女友绯闻的段子就是对湖湘文化的削减！”刘玉堂一登上讲台，就如同相声演员抖包袱一样，引述的段子一个又一个。刘教授将九头鸟、湖北佬以及楚文化之间的文化渊源向大家娓娓道来：在楚文化中古人崇拜九凤神（相传是有九个头的凤，极具灵性），九头鸟便由九凤神演变而来的，而湖北又是楚文化的腹地，三者关系由此而来。他重点剖析了“湖北佬”的四大通病。

段子直指：九头鸟窝里斗

刘玉堂在诠释完“地域文化削减”这一概念之后，立马搬出了一个社会上流传甚广的段子：一群人在讨论如何解决台海危机，在否决了制造航空母舰、导弹、打海底地道的诸多方案之后，有人提议：派九个湖北人打入民进党内部，台湾岛内实力必定马上分成九块。

刘教授用“同理”解释了这一抨击湖北人喜欢“窝里斗”，削弱楚文化的现象。

“九头鸟”没有贬褒

从中华民族的数字文化和图腾崇拜着手分析“九头鸟”这一说法的确切含义。从《山海经》一路追溯，秦汉、魏晋、明清直至大革命时期。刘教授引经据典，先后例举出武则天耍“凤灯”、张居正肃清贪官、《汉声》预言辛亥革命等等历史故事，考证“九头鸟”的历史印迹，认为世人对“九头鸟”的贬褒是不断交替的。他向在场学生展示了 “用九头鸟称呼湖北人是贬是褒”社科调查的结果，结果显示，39%认为是褒，31%认为是贬，另外30%持中立态度。刘教授得出这样的结论：用九头鸟称呼湖北人，没有完全确切的褒贬意味。

九头鸟，毛病不少

刘教授拿出了在省内比较公允的一种说法：头象征智慧，九头鸟表示智慧很高。社会上很多人对湖北的评价是：出伟人，出名人，出美人和出野人！在举例佐证了这一说法之后，刘教授话题一转，“我们湖北人其实毛病不少！”

“斗地主可以斗出血案，牛奶卖不出价九成吨成吨的倒进田里，这样的事情恐怕只会发生在湖北的武汉！”刘教授首先指出了“九头鸟”的第一大毛病：重感情，轻理智。 “一激动，什么事情都干的来！”

刘教授认为湖北佬的第二个毛病就是：重开拓，轻守成。最典型的例子就是八九十年代武汉造“四大名牌”红遍大江南北，但很快“鹦哥哑啦，樱花谢啦，……”曾经的辉煌腾达说没啦就没啦！这和湖北人轻守成的毛病是分不开的。

“武汉人开玩笑一般都比较伤人！”刘教授认为湖北人虽然喜欢调侃，但都缺乏幽默感。这是湖北佬的又一个致命弱点。他顺便点评了一下时下闹热江城的郭德纲，认为他的相声“其实可以多一些幽默。”

刘教授对楚经济研究最多，作为一个社会学家，他密切关注着家乡的经济发展，他认为制约湖北经济发展最重要的一个因素是湖北人有“重竞争，轻协作”的毛病。他举了两个很有代表性的例子，一个是九十年代汉牌服装没有积极发挥自己的风格优势，克隆江浙服装成风。刘教授观察到这一现象，立马撰文《汉牌服装，当心红颜薄命》。前几年，政府一直对武汉的饮食经济津津乐道，但是刘教授又发现，湖北佬喜欢竞争，不喜欢合作的毛病又露头啦，又写出了《武汉餐饮，小心英年早逝》。事实证明，刘教授的分析是对的，湖北佬的“毛病”对湖北经济的影响着实不小！